22 апреля. Суббота Светлой седмицы

    

 Светлая седмица – первые семь дней празднования Святой Пасхи – от собственно Пасхи до Недели Фоминой. На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.
    Каждый день после Литургии совершаются праздничные крестные ходы, и в продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.
    В пятницу, когда совершается празднование иконы Божией Матери «Живоносный Источник», после литургии совершается, по обычаю, малое освящение воды.
    Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где «времени уже не будет» (Откр. 10:6).
    Начиная со дня Пасхи и до ее отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», «Воистину Воскресе!».
    Все Богослужения Светлой Седмицы совершаются при открытых Царских Вратах - открытые Царские Врата — образ Гроба Господня, от которого Ангел отвалил камень.
В богослужебном отношении вся Светлая седмица есть как бы один праздничный день: во все дни этой седмицы Богослужение бывает то же, что и в первый день, с немногими изменениями и переменами. Древний святой обычай, сохраняемый и ныне благочестивыми мирянами, есть тот, чтобы во всю Светлую седмицу не опускать ни одного церковного Богослужения.
    Всю Светлую седмицу около открытых Царских врат стоит особый хлеб, называемый Артос.
    Слово артос (по-гречески квасной хлеб) означает общий всем членам Церкви освященный хлеб, иначе — просфора всецелая.
    Артос в продолжение всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место вместе с образом Воскресения Господня и в заключении пасхальных торжеств раздается верующим.
    Обычай этот установлен с апостольских времен. Известно, что после Своего воскресения Господь неоднократно являлся своим ученикам. При этом Он или Сам вкушал пищу, или благословлял трапезу. В ожидании этих благодатных посещений, а позднее - в память их, святые апостолы оставляли незанятым среднее место за столом и клали перед этим местом часть хлеба, как если бы Сам Господь незримо присутствовал здесь. Подражая апостолам, первые пастыри Церкви установили в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. На артосе изображается Воскресение Христово, либо Крест, на котором виден только терновый венец, но нет распятого Христа, — как знамение победы Христовой над смертью.
    Освящается артос особой молитвой, окроплением святой водой и каждением в первый день Святой Пасхи на литургии после заамвонной молитвы.
    Во все дни Светлой седмицы по окончании литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма.
    В Субботу Светлой седмицы после Божественной литургии читается особая молитва на раздробление артоса. При целовании креста кусочки этого священного хлеба раздаются верующим. Частицы артоса, полученные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от болезней и немощей. Артос употребляется в особых случаях, например, в болезни, и всегда со словами «Христос Воскресе!»

   О вкушении просфоры, антидора и артоса