10 мая. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.

Каждое воскресенье после светлого праздника Пасхи Святая Церковь предлагает нашему духовному взору евангельские события, раскрывающие глубину Воскресения Христова и его значение для всего человечества. Пятая Неделя по Пасхе посвящена удивительной и многогранной встрече Господа нашего Иисуса Христа с женщиной-самарянкой у колодца Иаковлева. Эта беседа, описанная в Евангелии от Иоанна (Ин. 4:5–42), — не просто исторический эпизод. Это икона встречи Бога с каждой человеческой душой, жаждущей истины, прощения и смысла.

Евангелие от Иоанна, глава 4 (стихи 5-42)

Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи. Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую. Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную. Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала. Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однако ж ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею? Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему. Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня. И еще большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.

_____________________________________

Чтобы в полной мере осознать значимость этого события, мы должны вспомнить, кем были иудеи и самаряне во времена Христа. Между этими двумя народами лежала пропасть многовековой вражды, взаимного презрения и религиозных разногласий. Иудеи считали самарян отступниками, исказившими истинную веру, и всячески избегали общения с ними, считая даже землю их нечистой.

И вот, Христос, Мессия Израилев, сознательно нарушает эти человеческие установления. Он не просто проходит через Самарию, но, «утомившись от пути», садится у колодца и обращается с просьбой к женщине, которая по всем законам того времени была для Него чужой и нечистой. В этом простом действии — «дай Мне пить» — уже заключена целая проповедь. Господь показывает, что для Него не существует эллинa или иудея, раба или свободного, мужчины или женщины. Для Него существует лишь душа, созданная по образу и подобию Божию, душа, которая томится и жаждет.

От воды земной к воде живой

Разговор начинается с обыденного, с просьбы о воде. Но Христос мгновенно возводит его на недосягаемую для обычного понимания высоту. В ответ на удивление самарянки Он говорит: «Если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую» (Ин. 4:10).

Что это за «вода живая»? Это не просто аллегория. Это Сам Дух Святой, благодать Божия, которая одна только и может утолить глубинную, экзистенциальную жажду человеческого сердца. Мы все ищем счастья, любви, покоя. Мы пьем из разных «колодцев» этого мира: из колодца богатства, славы, удовольствий, человеческих отношений. Но, как говорит Господь, «всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять» (Ин. 4:13). Любой земной источник конечен и неспособен наполнить нашу бессмертную душу.

И только «вода живая», которую дает Христос, становится в человеке «источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Это благодать, которая преображает человека изнутри, очищает его от греха, соединяет с Богом и открывает ему врата Царствия Небесного.

Встреча с собственной совестью

Господь, видя пробудившийся интерес женщины, ведет ее дальше, к самопознанию. Он не обличает ее прямо и сурово. Он с любовью и мудростью касается самой больной точки ее жизни: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Ответ женщины — «у меня нет мужа» — формально правдив, но скрывает за собой трагедию ее жизни, ее греховное состояние. И тогда Христос, как Сердцеведец, открывает ей всю ее жизнь: «Правду ты сказала... ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе».

Это момент истины. Женщина стоит перед Тем, Кто знает все ее тайны, но не осуждает, а сострадает. Ее реакция поразительна. Она не убегает в стыде, не оправдывается, но видит в Нем пророка. Ее душа, израненная грехом, оказывается способной к покаянию и поиску Бога. Она сразу же переводит разговор на самое главное — на вопрос о правильном поклонении Богу. Где истина — в Иерусалиме, как учат иудеи, или на горе Гаризим, как верят самаряне?

Поклонение в духе и истине

Ответ Христа — это одно из величайших откровений Нового Завета: «Настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:23–24).

Господь упраздняет всякую внешнюю, географическую или национальную ограниченность веры. Истинное поклонение — это не вопрос места, а вопрос состояния сердца. Поклоняться «в духе» — значит обращаться к Богу всем своим внутренним существом, искренне, с горящей верой и любовью, а не просто исполняя внешние обряды. Поклоняться «в истине» — значит поклоняться Богу так, как Он Сам Себя открыл, то есть через Сына Своего, Иисуса Христа, Который есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).

Именно в этот момент глубочайшего богословского диалога Христос впервые так открыто и прямо говорит о Себе: «Это Я, Который говорю с тобою».

От личной встречи к апостольству

Преображенная этой встречей, самарянка забывает о своей земной нужде — она оставляет свой водонос у колодца — и бежит в город, чтобы поделиться своей радостью. Ее греховное прошлое не мешает ей стать первой проповедницей Евангелия в Самарии. Ее свидетельство просто и сильно: «Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?»

И люди, видя ее горящие глаза и изменившееся сердце, верят ей и идут ко Христу. А затем, услышав Его Самого, говорят ей: «Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос».

В этом и заключается путь каждой души к Богу. Сначала мы можем услышать о Христе от кого-то другого, но подлинная вера рождается только из личной встречи с Ним — в молитве, в Таинствах, в чтении Евангелия.

История самарянки — это наша с вами история. Каждый из нас стоит у своего жизненного колодца, мучимый жаждой, которую не может утолить этот мир. И к каждому из нас подходит Христос и тихо просит: «Дай Мне пить». Он жаждет нашего обращения, нашей веры, нашей любви.

Подобно самарянке, мы можем открыть Ему свои сердца, не побоявшись признать свои грехи и попросить у Него той «воды живой», что течет в жизнь вечную. И, испив от этого Божественного источника, поспешить поделиться своей радостью с другими, свидетельствуя о Том, Кто один знает глубину нашего сердца и один может исцелить и спасти его.