14 АВГУСТА – ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ИЗНЕСЕНИЕ) ЧЕСТНЫ‌Х ДРЕВ ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Тропарь, глас 1
Спаси‌, Го‌споди, лю‌ди Твоя‌/ и благослови‌ достоя‌ние Твое‌,/ побе‌ды на сопроти‌вныя да‌руя// и Твое‌ сохраня‌я Кресто‌м Твои‌м жи‌тельство.

Кондак, глас 4
Вознесы‌йся на Крест во‌лею,/ тезоимени‌тому Твоему‌ но‌вому жи‌тельству/ щедро‌ты Твоя‌ да‌руй, Христе‌ Бо‌же,/ возвесели‌ нас си‌лою Твое‌ю,/ побе‌ды дая‌ нам на супоста‌ты,/ посо‌бие иму‌щим Твое‌ ору‌жие ми‌ра// непобеди‌мую побе‌ду.

"Спасительному древу поклонимся, Кресту пресвятому, емуже служат Ангельская вся воинства, предлежащ видяще, вернии, источающ нам освящение и жизнь" (канон изнесению Честны́х Древ Животворящего Креста Господня).

Начало этому празднику было положено в IX веке в Константинополе. Древняя столица Византии часто в августе страдала от эпидемий. Потому утвердился обычай обносить по улицам города хранящуюся в нём часть обретённого святой царицей Еленой Креста Господня — для освящения города и отвращения болезней.

Хранилась святыня в царской сокровищнице. Вечером 1/13 августа её торжественным крестным ходом переносили в Храм Святой Софии (Премудрости Божией) и полагали на престол. Со следующего дня и до самого праздника Успения Богородицы, 15/28 августа, Крест обносили по улицам, совершая молебны и давая поклониться ему всем верующим.
Эта традиция и положила начало празднику Происхождения, или изнесе‌ния (то есть выноса) Креста Господня.

Сезеновский монастырь встретил Успенский пост торжественными службами, объединяющими праздники этого дня: происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, память семи святых мучеников Маккавеев, матери их мученицы Соломонии, учителя их мученика Елеазара и Празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.

Согласно устава, накануне праздника изнесения Честных Древ Креста Господня, в обители была отслужена вечерня и утреня со славословием. Кульминацией богослужения стало изнесения креста под пение: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

Выставленный на середину храма крест, останется до следующего вечера, после чего по окончании вечерни будет внесен в алтарь.

По окончании Божественной Литургии был совершён чин малого освящения воды и, по традиции, освящался мёд нового сбора (отсюда народное название праздника — медовый Спас).