Монашеский постриг в Сезеновской обители

"Великое дело – пострижение во святый ангельский образ. Велика и таинственна сила, заключающаяся в его священнодействии, направляемая к тому, чтобы человек стал ангелом по образу внутренней своей жизни, ибо ангелы бестелесны" – так говорила духовная дочь святого праведного Иоанна Кронштадтского, основательница восьми женских обителей игумения Таисия (Солопова).




8 апреля, во вторник 6-й седмицы Великого Поста, когда Св. Церковь празднует Собор Архангела Гавриила, по благословению  епископа Елецкого и Лебедянского Максима, в Сезеновском Иоанно-Казанского женском монастыре состоялся постриг насельниц двух женских монастырей епархии в малую схиму (мантию): Сезеновского Иоанно-Казанского женского монастыря  и  Свято-Троицкого женского монастыря г. Лебедяни.

Постриг совершил и. о. настоятеля Петропавловского мужского монастыря г. Чаплыгин игумен Тихон (Пронников).

Последование пострига происходило в храме Рождества Пресвятой Богородицы Сезеновской обители. В этом тихом храме, где покоятся святыми мощами основатели монастыря - преподобный Иоанн, преподобные старица Дария и игумения Серафима, все напоминает о вечности, о встрече с Богом и о красоте целомудренной души, полностью посвятившей себя Единому Господу.

"Объятия Отча отверсти ми потщися, блудно мое иждих житие…" - тихо и умилительно поют сестры тропарь, трогая до глубины души всех молящихся в этом момент в храме, пока постригаемые сестры в длинной белой срачице, окруженные старшими монахинями, проползают к Алтарю, к "сим любезным объятиям" Отца Небесного. Процессия останавливается у амвона, где постригаемые сёстры лежат ниц с распростёртыми крестообразно руками.

Постриг – это как бы второе крещение, в котором человек вновь перерождается и обновляется. В знак этого нового рождения он навсегда совлекается своих мирских одежд, и приемлет перед святым Евангелием, как от руки Самого Бога, одежду новую.

Постригаемых вопрошают о том, по своей ли воле избирают они монашеский путь: не под влиянием ли внешних обстоятельств или чьим-либо давлением. Убедившись в добровольном избрании своего пути, сестра принимает на себя монашеские обеты, в которых заключается основание и дух монашества.

При постриге новая монахиня получает и новое имя,  символизирующее её духовное перерождение.

Так, сестра Сезеновской обители  нарекается монахиней Гавриилой, а сестра Свято-Троицкой обители монахиней Михаилой.

Сестра, принимая монашеский постриг, полностью отказывается от суетного мира вещей: умирает для него. Она даёт обеты, рождаясь для новой жизни во Христе, и поэтому получает новое имя. Традиция эта уходит в Ветхий Завет, в котором сам Господь даёт новое имя Авраму, знаменуя этим его избранность, отречение от язычества и Завет с Богом: «…и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов» (Книга Бытия 17: 4–5).

Для духовного руководства новопостриженные сестры были вручены каждой настоятельнице своей обители: монахиня Гавриила — игумении Феофании, настоятельнице Сезеновского Иоанно-Казанского монастыря, а монахиня Михаила — игумении Гликерии, настоятельнице Лебедянского Свято-Троицкого монастыря.

Совершив все последование пострига, игумен Тихон поздравил Матушек игумений с пополнением сестричества монастырей - с новыми воинами Христовыми, а новопостриженным сестрам пожелал до своей кончины соблюдать те обещания, которые они принесли перед Святым Алтарем, поздравив их с «началом иного жития».
 
В конце чина пострига все сестры монастыря поздравляя новопостриженных, поочередно троекратно лобызались с ними, вопрошая их новое имя и желая им «спасаться о Господе».

Так, милостью Божией, в числе сестер Сезеновской обители появилась еще одна монахиня.