В Сезеновской обители состоялось всенощное бдение с чином Погребения Пресвятой Богородицы

Чин Погребения Пресвятой Богородицы – умилительное и трогательное богослужение, во время которого вспоминается Успение и Погребение в Гефсимании Божией Матери.

"...днесь бо небо простирает недра, приемля Рождшую всеми Невместимаго, и земля, источник жизни, отдающи благословение, украшается благолепием. Ангели лик составляют со апостолы, ужасно взирающе, от живота в живот преставляему, Рождшую Начальника жизни. Вси поклонимся Ей молящеся: сродна присвоения не забуди Владычице, верно празднующих всесвятое Твое успение" (стихира на литии). 

"Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами" (Лк.1:28) - 

С такими торжественными песнопениями провожали небесные чины пресвятую душу Богоматери, на руках Господа грядущую в горние обители. Святые Апостолы, удостоившиеся видения, умиленными очами провожали Матерь Божию, как некогда Господа, возносившегося с Елеонской горы (Деян.1:9-12); они долго стояли, испытывая ужас и как бы находясь в забытьи. Придя в себя, ученики Христовы поклонились Господу, со славою вознесшему на небо душу Своей Матери, и с плачем окружили одр Богородицы. Лицо преблагословенной Девы Марии сияло как солнце, и от пречистого тела Ее исходило дивное благоухание, подобного которому здесь, на земле, невозможно и найти. Все верующие, благоговейно почитая пречистое тело, лобызали его со страхом; от честных мощей Богородицы исходила освящающая сила, наполнявшая радостью сердца всех прикасавшихся к нему. Болящие же получали исцеления: слепые прозревали, у глухих отверзался слух, хромые выпрямлялись, бесы изгонялись – всякая болезнь совершенно исчезала от одного только прикосновения к одру Божией Матери. 

Среди этих событий, сопровождавших смерть Божией Матери, началось торжественное шествие с Ее пречестным телом для его погребения. И вот святые Апостолы со всем множеством христиан достигли Гефсиманского сада; отдавая последнее целование, христиане припадали к телу Пресвятой Богородицы и целовали его, обливаясь слезами, так что только к вечеру могли положить пречестное тело во гроб; но даже и тогда, когда ко гробу был уже привален громадный камень, христиане не отходили от него, удерживаемые любовью к Богоматери. Святые Апостолы пробыли при гробе Пресвятой Богородицы, не покидая Гефсиманского сада, трое суток, днем и ночью воспевая псалмы. И во все это время в воздухе слышалось дивное пение небесных воинств, восхваляющих Бога и ублажающих Его пречистую Матерь.

 Господь по особому смотрению Своему замедлил прибытие одного из апостолов - святого Фомы ко дню преставления Пречистой Богородицы, чтобы для него был открыт гроб, и Церковь таким образом уверилась в воскрешении Богоматери, подобно тому как ранее, чрез неверие того же Апостола, уверилась в воскресении Христовом (Ин.20:24-31). Так совершилось успение Пречистой и Преблагословенной нашей Богородицы и погребение Ее непорочного тела, Ее преславное воскрешение и торжественное уверение о взятии Ее на небо с плотью. 

Божия Матерь не оставляет Своим присутствием людей и после Своего Успения. 

Великое чудо ожидало святых апостолов, отваливших камень от гроба: пещера оказалась пуста, и лишь погребальные пелены указывали на то, что Пресвятая Дева Мария была вознесена с телом на Небо.

Вечером того дня собравшимся на трапезу апостолам явилась Сама Матерь Божия и сказала: "Радуйтесь! Я с вами - во все дни". Ученики Христовы подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: "Пресвятая Богородица, помогай нам". В воспоминание этого чуда совершается чин возношения панагии - обычай возношения части хлеба в честь Матери Божией в монастырях.

В основу чина Погребения Пресвятой Богородицы, как и на службе Великой субботы при Погребении Спасителя, положены праздничные припевы к 17-й кафизме. В Сезеновском монастыре пение 17-й кафизмы было совершено перед Плащаницей, изображающей Божию Матерь, лежащую во гробе.

Особый, торжественный чин  погребения Плащаницы позволяет стать участниками празднуемого священного события, которое каждый переживает в свою духовную меру. В этом событии соединены печаль и радость, потому что мы становимся участниками проводов Пресвятой Владычицы Богородицы, но это проводы в Благословенное Горнее Царствие, где Она ныне пребывает не только душой, но и Своим пречистым телом, воскрешенная из мертвых Своим Сыном и Богом.

 После Великого славословия священнослужители с поднятой Плащаницей, Матушка игумения, сестры и прихожане совершили крестный ход вокруг монастырских храмов с песнопением «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».  

В праздничной стихире на Утрене мы слышали такие слова: "В славном успении Твоем небеса радуются, и ангельская возрадовашася воинства: вся же земля веселится, песнь Тебе исходную провозглашающи, Матери всеми Владычествующаго, неискусобрачная Пресвятая Дево, яже род человеческий избавльшая прародительнаго осуждения", и сердца верующих переполняет радость, поскольку Пресвятая Богородица воскресла Своей плотью и сейчас предстоит Божественному Своему Сыну, поклоняясь Ему от имени всей твари и умоляя Его о любви, милости и спасении рода христианского.


Завтра в Обители состоится Божественная Литургия.